介绍畲族风情导游词（通用3篇）

介绍畲族风情导游词（通用3篇）

介绍畲族风情导游词 篇1

　　畲族村寨多以血缘附近的同姓聚族同居。部门由分歧姓氏的天缘组织为根本的同姓散居。畲村有祠堂战房的构造。祠堂即宗祠，房即宗祠内人孙派系分收。

　　畲族的宗族结构是"总祠（公祠）——同姓宗祠（支祠）——房——家庭"。畲族大众认为"蓝、雷、钟"三姓本为一家人，因此视为同宗。福安畲村藏的清代"蓝、雷、钟"三姓宗谱中，都有"盘、蓝、雷、钟"4姓血脉相承的图表，畲家认为畲族本为同宗。福安市范坑乡洋坑《汝南蓝氏宗谱》载"顾我盘、蓝、雷、钟四姓大宗祠肇基于广东凤凰山与南京一脉相连，建祠之地即吾祖原址也"。祠内四姓始祖"并列封牌位"。同姓畲族关系更为亲近，在宗谱内对同姓闻名人物有详实的记载，同姓畲族不管血缘亲疏都以叔伯相等。畲谚云："山哈，山哈，不是同宗就是叔伯。"至于"祠——房——家庭"的结构方式和当地汉族宗族结构基底细同。即"私祠"是以地区开基祖为首的血缘邻近的同姓子孙组成的宗族组织。"房"以开基祖的各儿孙组成的宗族支派。"家庭"是组成宗祠的根本单位。随着时间推动了子孙的繁衍，生齿增加后，一些村落华夏有家庭演进成"房"，"房"进级为"支祠"，"支祠"演进为"祠"的宗族收集。而祠（支祠）常常以建有供人活动的大众建筑祠堂功课标志。宗族魁首由年齿辈分大、年龄高、威信重的人担负。

　　1949年后，族长随封建宗法制覆灭而刻撤废。畲乡民政、民事皆由村干部卖力经管。畲村祠堂建筑格局与汉族沟通，始建于清康熙五十五年（1720xx年），重建于光绪八年（1882年）的福安坂中大林村钟氏祠堂，大厅中间设有祖龛，内陈放祖牌200多块，祖牌镶金箔，造工细致，雕琢精美。1991年7月15日福安市人民当局将钟氏祠堂列为市级文物珍爱单位。

　　畲家重建谱，有"五世不修谱，乃祖宗之功人"的提法。宗谱普通20xx年建一次，钟大昆编辑的《颖川钟氏支谱》现藏省藏书楼，为全省钟氏连环谱。畲族宗谱由名录、图纪、补遗、源流序列、行第摆列、公产记载和官府文告等内容构成。畲族人丁进谱有特别记录、谱名纪录方法，即按行第布列，首要用"念、大、小、百、千、万"等字，作循环往复的轮回利用，此中蓝姓用6个字，雷、钟两姓只要5个字。

　　畲家祭祖在宗祠或祖厝、公厅内进行，届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并列，供奉香烛牲醴，由族长或房长读祭文，族内助丁一一拜祭。

介绍畲族风情导游词 篇2

　　各位朋友，我们现在前往的是黄龙岩畲族风情旅游区。在去游览之前，我想大家还是先了解以下畲族的概况：畲族是我们中华民族大家庭的一员，在全国五十六个民族中排列第二十位。我们漳溪畲族乡有“广东畲族中心”之称，是全省七个民族乡之一，也是广东唯一的一个畲族乡。畲族人口近6000人，这里是畲族人是明朝洪武年间由平远县热拓乡迁来的，距今已有近百年的历史，开基始祖为蓝氏江南二十八世(一百三十五世)宗德公，度名：千三郎。据说畲族的祖先狗头人身，是龙犬的化身。

　　为什么呢?这里有一个古老的传说：自从盘瓠古开天地以来，黄帝有一个孙子叫高辛帝，高辛帝的老婆姓刘，因为她的耳朵很大，人们都叫她大耳婆。有一年，大耳婆的耳朵张出一个肿瘤，太医从她的耳朵里割出一条虫子，有三寸长，放在盘子了，然后盖上“瓠”，就是我们祖先以前用的“勺子”。三年后的一 天，突然间电闪雷鸣，金虫变成了一条龙犬，龙犬降声是吉祥的兆头，全宫上下都很高兴，高辛帝就命名它为盘瓠，盘瓠在军营里一天天的长大，经常跟士兵们出去巡营、打猎，学会了一身好本领，有一年边疆的一个番王的头来侵犯高辛帝，高辛帝的手下都招架不住了，便贴出皇榜，说有谁能取得番王的头，就让他在高辛帝的三个女儿中任选一个做老婆。

　　但皇榜贴出很多天了，都没有人来揭榜，龙犬看见后，揭下皇榜去见高辛帝，高辛帝一时也没有其它的办法，只好派龙犬去试一下，龙犬就连夜飘洋过海去见番王，因龙犬的本领很大，自称是来帮番王的，番王见到龙犬很高兴，当天晚上就设宴招待龙犬，结果给龙犬灌了个大醉，龙犬就借个机会咬断番王的头带回去叫高辛帝，高辛帝便遵守自己的诺言，让三个女儿出来，任它选一个做老婆，龙犬选中的是三公主，可是皇后不同意，说你是狗我女儿是人，怎么能跟你结婚呢?龙犬说：你给我七天时间，我就变成人形，跟你女儿结婚，但这七天内不能有任何一个人来偷看我。当龙犬变到头的时候就不能再变了，所以就成为了狗头人身了。

　　之后还是与三公主结了婚，结婚后生下三子一女，龙犬本来是没有姓的，就去请高辛帝赐姓于他的子女，大儿子去见高辛帝的时候，是用个盘子装着去的，所以就赐他姓“盘”了;二儿子去见高辛帝的时候，是用一个竹蓝装着去的，高辛帝便赐他姓“蓝”了;三儿子去的时候，恰好打雷，便赐他姓“雷”了，女儿长大之后招了个驸马姓钟，就随夫姓钟，丈夫是瑶族人的祖先，但是姓钟的有一部分又跟母亲姓成为了畲族。因此，畲族就有了盘、蓝、雷、钟四姓同源一说。龙犬的大儿子叫蓝光辉，即是现在蓝姓畲族人的直系祖先，又称“蓝大将军”，他手下有五名英勇善战的统领，分统五路兵马。至今，每年的四月初九，蓝姓畲民，必抬蓝大将军牌位挨家挨户去巡寨，五路兵马必与同行。

介绍畲族风情导游词 篇3

　　畲族村寨多以血缘附近的同姓聚族同居。部门由分歧姓氏的天缘组织为根本的同姓散居。畲村有祠堂战房的构造。祠堂即宗祠，房即宗祠内人孙派系分收。

　　畲族的宗族结构是"总祠(公祠)--同姓宗祠(支祠)--房--家庭"。畲族大众认为"蓝、雷、钟"三姓本为一家人，因此视为同宗。福安畲村藏的清代"蓝、雷、钟"三姓宗谱中，都有"盘、蓝、雷、钟"4姓血脉相承的图表，畲家认为畲族本为同宗。福安市范坑乡洋坑《汝南蓝氏宗谱》载"顾我盘、蓝、雷、钟四姓大宗祠肇基于广东凤凰山与南京一脉相连，建祠之地即吾祖原址也"。祠内四姓始祖"并列封牌位"。同姓畲族关系更为亲近，在宗谱内对同姓闻名人物有详实的记载，同姓畲族不管血缘亲疏都以叔伯相等。畲谚云："山哈，山哈，不是同宗就是叔伯。"至于"祠--房--家庭"的结构方式和当地汉族宗族结构基底细同。即"私祠"是以地区开基祖为首的血缘邻近的同姓子孙组成的宗族组织。"房"以开基祖的各儿孙组成的宗族支派。"家庭"是组成宗祠的根本单位。随着时间推动了子孙的繁衍，生齿增加后，一些村落华夏有家庭演进成"房"，"房"进级为"支祠"，"支祠"演进为"祠"的宗族收集。而祠(支祠)常常以建有供人活动的大众建筑祠堂功课标志。宗族魁首由年齿辈分大、年龄高、威信重的人担负。

　　1949年后，族长随封建宗法制覆灭而刻撤废。畲乡民政、民事皆由村干部卖力经管。畲村祠堂建筑格局与汉族沟通，始建于清康熙五十五年(1720xx年)，重建于光绪八年(1882年)的福安坂中大林村钟氏祠堂，大厅中间设有祖龛，内陈放祖牌200多块，祖牌镶金箔，造工细致，雕琢精美。1991年7月15日福安市人民当局将钟氏祠堂列为市级文物珍爱单位。

　　畲家重建谱，有"五世不修谱，乃祖宗之功人"的提法。宗谱普通20xx年建一次，钟大昆编辑的《颖川钟氏支谱》现藏省藏书楼，为全省钟氏连环谱。畲族宗谱由名录、图纪、补遗、源流序列、行第摆列、公产记载和官府文告等内容构成。畲族人丁进谱有特别记录、谱名纪录方法，即按行第布列，首要用"念、大、小、百、千、万"等字，作循环往复的轮回利用，此中蓝姓用6个字，雷、钟两姓只要5个字。

　　畲家祭祖在宗祠或祖厝、公厅内进行，届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并列，供奉香烛牲醴，由族长或房长读祭文，族内助丁一一拜祭。