关于介绍岳麓书院的导游词(精选3篇)
关于介绍岳麓书院的导游词(精选3篇)
关于介绍岳麓书院的导游词 篇1
各位游客
大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。很高兴能作为大家这次游览的导游。先自我介绍一下,我姓X,大家可以叫我小X。
这里就是岳麓书院的前门口了。大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢,是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。岳麓书院之所以被称为“千年学府“,是因为,在北宋时期,统治者实行“偃武息文”政策,鼓励民间办学,于是,书院的教育功能凸显,成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。而其中又只有岳麓书院延续办学千年,直至今日发展成现代的大学——湖南大学。接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。大家可以发现,岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式,其中讲堂是位于中轴线的中心,也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能:讲学、藏书、祭祀。下面我们将按照书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。赫曦台呀,是古时候酬神演戏的舞台。南宋乾道年间,著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请,在岳麓书院讲学时,常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。看到日出就拍手欢呼:赫曦!赫曦!意思呢,是红红的太阳升起来了。后来,张栻便在此修筑发一个戏台,名为“赫曦台”以示纪念。
大家再随我往前走。现在大家看到的这块匾,是宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联:“惟楚有材,于斯为盛”。上联“惟楚有材”,是出自《左传》,下联“于斯为盛”出自《论语》。用现代汉语解释一下呢,就是说,湘楚大地人才众多,岳麓书院这里尤为兴盛。 正好是道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的.历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是书院的核心部分,也是讲学的中心场所。后来因为朱熹写的”忠孝廉节”四个大字,所有又被称为“忠孝廉节堂”。
讲堂共内有三块匾,分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾:“实事求是”。这是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居半学斋,“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响,在后来的革命实践中,他又丰富和发展了“实事求是”的内涵,使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。
大家再看第二块匾:“学达性天”,这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性,“天”是指天道。程朱理学认为,人的善良本性是天道所赋的,教育的目的是要恢复人的天命之性,达到天人合一的境界。皇帝所赐匾,意在勉励学子张扬理学,加强自身的修养,同时告诉人们在这里求学,可以获得德性修养,达到天人合一的学问的最高境界。
最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的,其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物,这里的“道”指的就是理学。说了这么多,大家可能会问,什么是理学呢?理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是一位我们湖南籍的叫做周敦颐的老先生,而发展和壮大的理学思想的,则是著名的陈颐、陈颢两兄弟,集大成者是朱熹。
大家再往下看,讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂,这是以前老师讲课的地方,上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的。当年两位会讲的时候,盛况空前,从全国各地赶来听讲的人数达数千。可见当时朱、张两人名声之大。想想看,历史上多少名人,如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,当年啊,他们就是坐在这底下,听老师讲课的。而朱张会讲,也开创了中国书院会讲制度之先河。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分——御书楼。这是书院里藏书的地方,相当于我们现在的图书馆。
好了,我们今天的游览呢,也要结束了。经过今天的参观,相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化也有了一个大致的了解。谢谢大家。欢迎下次有机会再来岳麓书院游览。
关于介绍岳麓书院的导游词 篇2
各位朋友! 大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。
岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口,在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾,是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年,也就是公元976年,距今1027年了,它历经千载,办学不已,所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久,而且培养了一代又一代经世济民的人才,是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌,受到皇室重视,成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构,与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。
从前门走进来,可以看到赫曦台,这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候,常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出;看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”,意思是红红的太阳升起来了,后来张拭就在这里修了一个台,取名“赫曦台”。
大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地25000多平方米,沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。
我们现在来到了讲堂。在公元976年书院初创之时即有“讲堂五间”,是讲学的中心场所,后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻,所以又称“忠孝廉节堂”,大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。
通过参观这两块御赐匾额,进一步了解了岳麓书院的历史地位和作用。其实在晚唐以后,虽然书院日益成为有别于官学的一种教育机构,但其办学的规模、层次不尽一致,同样都叫书院,有的仅相当于我们现在的小学甚至学前班,而岳麓书院是高层次的书院,它的讲学者多为全国名流大师,而学生也要经过考试和推荐才能选拔入学,像“千年学府”、“四大书院”之类美誉,对于岳麓书院来说实在是当之无愧的。要知道,岳麓书院比法国的巴黎大学早280多年,比英国的牛津大学也要早300年呢。
好,这里有一个问题,为什么在讲堂中间,老师授课的讲坛上会摆设两张椅子,而不是今天的一张椅子?请大家动动脑筋,猜猜看。
参观完御书楼之后,沿回廊右转,发现在草木掩映之中有一片青墙黑瓦的小院落,这里是奉祀理学大师及岳麓书院培养的部分高足生徒的祠堂,大家看见的船山祠是纪念著名的学术大师、思想家王夫之老先生的,他与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大家。王夫之不到20岁就进岳麓书院读书,深受当时山长吴道行经世致用的传统学风影响,他后来结社著书,评议朝政,又在衡阳揭竿起义,举兵抗清,直至晚年以笔杆为武器,潜心著述,无一不是岳麓书院“经世致用”的传统精神的最好体现。
关于介绍岳麓书院的导游词 篇3
亲爱的同学们:
大家好!
欢迎来到风景秀丽的岳麓山,参观世界闻名的岳麓书院。今天,我“客串”学院导游,带领大家踏上这非凡的文化和学术之旅!
眼前这个“风水宝地”,是长沙古城学术氛围最浓的地方——岳麓书院。这是一个安静优雅的庭院,有着几千年的辉煌历史。背后是一种氛围和智慧,是几代学生几千年传承下来的一个个文化梦想。庭前,轩下,檐上,那个梦从唐朝就一直延续着。不如你闭上眼睛,尽情感受一下这里冷风的味道,和其他地方大不相同——那是千百年不变的书香气息!
岳麓书院是明清时期一座古朴典雅的古建筑群。它位于岳麓山青峰峡口,静静矗立在参天古树的树荫下。每一次走进庭院,每一块石碑,每一块砖头,每一扇雕花的窗户,都隐藏着意味深长的文化品位,是一所享誉海内外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南松阳书院、绥阳书院并称中国古代四大书院,是宋明湖湘学派和理学的发源地。现在,让我们跟随古圣先贤的脚步,走进书院永恒的文化氛围。
我们现在看到的是岳麓书院的平面图:布局采用中轴线对称、深度多元推进的庭院形式。一门、正门、二门、讲堂、御书楼等主要建筑集中在中轴线上,讲堂布置在中轴线的中央,斋舍和祭祀庙宇布置在两侧。在学院的花园里,小桥流水和假山回廊与演讲厅形成了一幅自然的画面。儒道互补,庄重典雅,是岳麓书院几千年传承下来的精神之美。
挂“千年大学”牌匾后,头门是和泰,内墙两侧的墙上有一个金色的汉字——“福”、“寿”,遥相呼应。
沿着中轴线,我们来到了学院门口。宋真宗岳麓书院的御用牌匾就挂在它的正上方,而“天下唯楚才盛”的历史名联,则巍然挂在大门上,诉说着岳麓书院是天下最辉煌之地的历史事实。大门两侧放置的一对汉白玉鼓的双面浮雕是珍贵的艺术品。
现在,请让开。有两把红木雕花椅子的地方,就是“讲堂”。报告厅是学院的核心部分,位于学院的中心。在讲堂的中央,有一个一米高左右的长方形论坛,古代的老师在那里授课。上面放着两把红木雕花椅子,是为了纪念和朱两位大师在祭坛上的发言,这意味着两个大师是平等的,无论秋天的颜色。主席台后面有一个木屏风,上面镌刻着“岳麓书院记”,是山长张世写的。本文的内容其实就是古代岳麓书院培养人才的指导思想。
讲堂的两面墙上嵌有“忠孝老实节”的石刻,据说是朱所作。这四个字,其实是整个封建社会岳麓书院的座右铭。在讲堂的正面侧墙上,也有“正直、统一、严格、谦虚”四个纪念碑,与“忠孝、诚实、荣誉”的纪念碑相映成趣,书院的灵魂永远清晰明了。
岳麓书院不仅有读书讲学的地方,还有三层楼,即“御书楼”。帝国图书大厦就藏在讲堂的屏风墙后面,现在有六万多本书。现在是湖南大学的古籍图书馆。
岳麓书院的砖瓦闪耀着千年凝结的智慧,带给我们的远不止是视觉和精神上的震撼。这个千年传承下来的文化传说,将影响和指导我们的一生!
欣赏完这些深院,我们的旅行今天就要结束了。谢谢合作,期待下次交流!谢谢你
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